برای اشتراک ایمیل‌تان را وارد کنید: یا به این نشانی یک ایمیل بفرستید: EditorMyself-subscribe@googlegroups.com
Excerpt: Iranian revolution was more of a communist than Islamic one in the first 3,4 years.

پريشب با بچه‌ها رفتيم همينجوری از روی بيکاری نمايشگاه انقلاب فرهنگی کمونيستی چين را ببينيم. باورتان نمی‌شود که چقدر ايده‌آل‌ها و روش‌هايشان شبيه به مال انقلاب ايران بوده. (يعنی برعکس). اصلا هرچه آدم بيشتر درباره‌ی انقلاب‌های کمونيستی مطلب می‌‌خواند، می‌بيند که اين انقلاب اصلا تا حدود سال ۱۳۶۲و ۶۳ بيشتر کمونيستی بوده تا اسلامی. شايد هم بايد گفت قرائت انقلابی‌های مسلمان آن موقع از اسلام شديدا با کمونيسم جور درمی‌آمده. حالا اينجا جای دقيق بحث کردن و بقول هپلی ريشه‌يابی چنين مساله‌ی مهمی نيست ولی بگذاريد برايتان بنويسم که حتی گيردادن به لباس و آرايش مردم و خراب کردن آثار تاريخی و اينها هم دقيقا در چين توسط مائوئيست‌ها اتفاق اتفاده.

در جايی از نمايشگاه نوشته بود (نقل به مضمون) که ارتش سرخ بعد از انقلاب (يادم نيست در چه سالهايی) شروع کرد و هرديواری را که می‌توانست رنگ قرمز زد، تاجايی که ديگر رنگ قرمز در شهرها پيدا نمی‌شد. بعد حتی دستور داد که کسی با مدل‌های موی شيک و لباس‌های شيک (شبيه مزدم هنگ‌کنگ) حق ندارد در خيابان بيايد و حتی پاچه‌ی شلوارهای گشاد مردم را که آن موقع مد شده بود، با قيچی می‌بريد. آنها حتی برعکس قوانين راهنمايی و رانندگی عمل می‌کردند و چون رنگ قرمز برايشان احترام و ارزش داشت، هنگام چراغ قرمز بجای اينکه بايستند، می‌رفتن و برعکس، پشت چراغ سبز می‌ايستادند.

واقعا جالب است که چطور اسلام توانسته بود با ارزش‌ها و نرم‌های مائويستی همزيستی کند، چوری که نتوان فهميد اعمال انقلابی‌ها از کدامشان ريشه گرفته است. راستش را بخواهيد احساس می‌کنم که گند اصلی را به ايران آخوندهای کم‌سواد و سنتی نزدند، کمونيست‌های دوآتيشه‌ و باسوادی زدند که توانسته بودند بين اسلام و ايدئولوژی‌های خودشان در عمل آشتی ايجاد کنند. هرچند که بعدها از همان آخوندهای کم‌‌سواد رودست خوردند و طرد شدند. انقلاب ايران هرچه بود، اسلامی نبود. بعد از چهار، پنج‌ سال اسلامی شد کم‌کم.


سردبیر: خودم و لینکدونی‌اش را هر روز با ایمیل دریافت کنید.
تازه درهمين باره:



دوستان و آشنايان

تبعیدی عصبانی
یک پزشک
خوابگرد
دوشیزه شین
سولوژن
عرب عصبانی
فلیسوف مآب رمانتیک
آهستان
حاجی واشنگتن
کوروش علیانی
دوم دام
بچه‌ی قلهک
زهرا
یادداشت‌هایی از کابل
بلوط
۳۵ درجه
آرش «کمانگیر» آبادپور
حسین پاکدل
۴ دیواری
یک وحید
مونتاژ انتقادی
پویان طباطبایی
نگارک‌ها
شب پیشگویی
آدم و حوا
کتابلاگ
دادابیس
از پشت یک سوم
حسین نوش‌آذر
عبدالقادر بلوچ
سینا دیلی
نانا
خورشید خانوم
پویان و سیما
گناهکار
ناهید رکسان
سیبستان
بامدادی
رویای آريایی
نگاه نو
نگاه نو
امنزیاک
فوکو بلاگ
مریم مومنی
خیاط باشی
فروغ
نیما دارابی
نازخاتون
مارسی نیومن
مرتضی نگاهی
هوشنگ دودانی
دستنوشته‌ها
روزنامه‌نگار ممسلمان
کریم ارغنده‌پور
شرح
کمال
راه من
مسعود بهنود
مریم ابریشم‌کار
فانتازیا
مسعود ده‌نمکی
روزنه
توکا نیستانی
مازوخیسم محاسباتی
زیتون پرورده
زيتون
جمهور
من راه نشین
آق بهمن
هپلی
امور ایران
حمید مافی
محمود فرجامی
پاسداران
حقوق‌دان پاریسی
طاها بذری
پاگرد
گردباد
خانوم حنا
میرزا پیکوفسکی
موج
صفا در ال.ای
فریادناممه
ملکوت
غلاف تمام فلزی
آن سوی دیوار
ارزیابی‌های شتابزده
لات‌لند
یک فتحی
شکرخواه
ایرانی طعنه‌آمیز
مهستی شاهرخی
جمال
پیاده رو
سمیرا سامانی
ایران‌شهر
آزادنويس
ایمیان
نوه‌ی غلامرضا تختی
لیلی نیکونظر
سبیل طلا
خط قرمز
لگوماهی
مسیح علی‌نژاد
تادانه
بابک داد
وب‌نگاشت
حسام‌الدین آشنا
محمد نوری‌زاد
افسون فسرده
هادی خرسندی
دردنوشته‌ها
دانشجوی مسلمان
منبر دات نت
مرصاد
بی‌بی‌گل
نسل خمینی
جواد کاشی
امیرحسین ثابتی
ف.م.سخن
آچار فرانسه
بی اجازه کوچیکترا نه
رزانیات
سوگلی ریچارد پرل
راهرو
کلنگ کمونیست کارگری
اکبر منتجبی
آی‌تی.ايران
خاکریزیسم
علیرضا شیرازی
احمد جلالی
خسرو نقیبی
حامد قدوسی
کیبرد آزاد
سلمان
ddmmyyyy
مهدی یوسفی
آزاده عصاران
نوک‌تیز
مریم اينا
میرزا
دلبستگی
روزها
انتخاب زنان
آشپزباشی
ابراهیم اسکافی
مشکات
خبرنگار مسلمان
مهدی محمدی
حسین رنجبران
سجاد صفارهرندی
فانونایت
شهرزاد
کامپیتور و ارتباطات
مهدی اسماعیلی
هنوز
زمستان است
شب‌نامه‌ها
گل‌آرا حمزه
چرک‌نویس
غربتستان
تبرمرد
محبوبه حسین‌زاده
احسان
بسیج جهانی
نگفتنی‌ها
هادی نیلی
انتخاب انسانی
خرچنگ زاده
یک استکاان چای داغ
نقیز
شنا در شنزار
مرد تنها
مرصاد امروز
شاخ به شاخ
مجید تفرشی
بازیگر آماتور
آرش صالحی
شبنم طلوعی
آرش غفوری
نیکی اخوان
عباس معروفی
سهند شمس
بیروت ریپورت
کافه ناصری
مطالعات فرهنگی رادیکال
لوبيا
سایه
جواد روح
ضدمورچه
پسر فهمیده
کشکول جوانی
حمید کریمیان
جوانفکر
حنیف مزروعی
پژمان نوزاد
نسرین افضلی
سهیل کریمی
امید معماریان
اسماعیل نیوز
فرنگوپولیس
کافه اندیشه
علیرضا خدابخش
زن نوشت
کلاشینکف دیجیتال
کلفه گینزبورگ
امیرعلی قاسمی
سفره ماهی
سفره‌ماهی
پاک‌نویس
لیلا خدابخشی
تکینسون
علی معظمی
عنکبوت
سرزمین آفتاب
چخوف منو نديدی؟
امشاسپندان
علی مزروعی
خارج از جعبه
مريم نبوی نژاد
ققنوس
بچه‌های سوم تیر
منقل، مخده و پلوراليسم ديني
فالشیست
شهاب اسفندیاری
فانوس خيال
آینه ایرانی
محمد تاج‌دولتی
معصومه ناصری
نیما نامداری
مژده
چلـــغوز
پرگلک
پیام یزدانجو
پیام یزدانجو
من و مانی
شبح
کاملیا انتخابی فرد
خودمونی
حرف غریب
شادی شاعرانه
و اما بعد
امير حسابدار
پاسداران
ایمان
پاگنده
بارانی آبی
اندیشه امروز
معصومه اتبکار
دفترچه‌ی ممنوع
حسن عابدینی
دیدی گفتم
مه‌زود
میان خطوط
جنگ و صلح
صبحانه
کوچه مدرسه حجتیه
آسمانِ سرپناه
حسام فروزان
حقیقت ایرانی
رازیگر
نیستان
یک وبلاگ ساده
تلخوش
قائم‌پناه
ژرف
یولداش
روزگاری که سپری می‌شود
رنگارنگ
مرمرو
کاپیتان هادوک
خاطرات مشبک
کوچ
افکار خصوصی
سیاحت‌نامه میرزا
روی جاده نمناک
کنج
دلتنگستان
کتابدار
نکته
يوتی‌اف-هشت
بازيگر آماتور
نفیسه مطلق
با شما نيستم
سکتور صفر
پارکينگ
پياله
ايستادن در مقابل باد
مهندس سعيد
يه وجب خاک اينترنت
احسان پريم
مهاجر
افعانستان امروز
از امروز
آذر و آيينه‌اش
بهنود کوچک
وبلاگ گوبا
روزگار من
يادداشت‌های سينمايی
اسپ‌سوار
دنيا دست کيه
نمای تزديک
عصيان
ایگناسیو
کتابچه
علاف تمام فلزی
تن‌تن‌سک
آسمان
یک جعبه شکلات
حرفهایم...
از کانادا
ندای امروز
دنيای يک ايرانی
عمو حميد
احسان و هزاره سوم
روزنگار
وب‌نوشت ابطحی
بزرگمهر حسین‌پور
دندانپزشک
پريشان بلاگ
سياست از نگاه دوم
برما چه گذشت
خاکستری
حرف‌های يک الپر
کاوه شجاعی
کاکتوس تيلا
کاپوچينو
خط سوم
ترزا
آبکش
خبرنگار
نيمه‌شب
صادق الوندی
الپر
صورتک
ساده‌تر از آب
مرتضی و ما
پرنیان
علی قدیمی
الفبا
کلانتر
زوزه
ریویو
محسن طالب
یلدا معیری
شهروند نصف‌جهانی
اسکورپیو
نعمت احمدی
لباس شخصی
علی خلیق
این مرد
یادداشت‌های فرهنگ
روزهای زندگی‌ام
یک بلاگر
دانشگاه غیرانتفاعی کیش
بچه‌های قلم
یاک
وحید پوراستاد
وب‌نامه
علی‌اکبر قزوینی
پناه
نوشی و جوجه‌هایش
اینجا و اکنون
مهاجرانی
جمیله کدیور
فانوس
صنوبر
پرنوشت
نادر فتوره‌چی
جنبشی استشهادی
بهزاد بلور
اشکان خواجه‌نوری
مصطفی تاجزاده
عباس عبدی
مسرت امیرابراهیمی
سبقت
عطا خلیقی
لیلی پوررند
آخوندها از مریخ نیامده‌اند
زرنوشت
گل‌دختر
علیرضا حقیقی
نگاه ایرانی
پاپتی
گوز آن‌لاین
وب‌گشت
لوبیسمم
فاطمه رجبی
نگاه یک ایرانی
هزاران نقطه
ریچارد سمبروک
نامحرمانه
غربت‌نوشته‌ها
رشید اسماعیلی
احمدی‌نژاد
شهیر شهید ثالث
احمد شیرزاد
موشک انداز
مژده غضنفری
ابراهیم فیاضی
فواد صادقی
نظرات ديگران

SALAM DOSTE AZIZ MAN KHEYLI ETEFAGHI MAGHALEYE SHOMA RA DIDAM. DARI ESHTEBAH MIKONI. AGHAR ZENDEGHIYE RAHBARANE ENGHELABE CHIN RA VA HAMCHENIN VAZYIATE MARDOM RA DAR ZAMANE ENGHELAB BA HAMAN NOKAT DAR MOREDE IRAN MOGHAYESE MIKARDI EHTEMALAN BE NATAYEJE BEHTARI MIRASIDI. MAN ALAN 14 SAL AST KE DAR CHINA ZENDEGHI MIKONAM. DAR TEYE IN 14 SAL PISHRAFTI KE INHA KARDEAND VA MAN BA CHESHMANE KHODAM HAR ROOZ SHAHEDE AN BODAM SHOMA EHTEMALAN DAR HAMAN KANADA KE HASTI HAM ANRA NADIDEYI. TAMAME INHA AZ BARNAMERIZIYE DOROST VA AYANDE NEGHARI HASEL SHODE AST. IN NASHI AZ HOSNE NIYATE RAHBARAN BODE. MAN MAOYIST NISTAM VALI NATIJEYI KE INHA AZ ENGHELABESHAN GHEREFTEAND PISHRAFTE 4 NAAL BODE AST. VA MA HAM BA HAMAN SORAT PASRAFT DASHTEYIM . MAN VA SHOMA DAR SATHI NISTIM KE BETAVANIM MARDOME BOZORGH VA ZAHMATKESH VA GHANE VA BA NESHATE CHIN RA ARZYABI BEKONIM .SHOMA RAFTI YEK JAYI 4 TA AKS DIDEYI VA CHAN TA HASHIYE KE BAR AKSHA NEVESHTEAND RA KHANDEYI , VA FEKR MIKONI KE MITAVANI BAKHSHI AZ YEK ENGHELABE BOZORGH RA BE KHATERE TASHABOHY KE DAR EFRATI GHARIHAYE AVAYELE HAR ENGHELABI TABIYI AST ZIRE SOAL BEBARI. DAR MOREDE HAR CHIZI BAYAD BE NATAYEJE HASELE TAVAJOH KARD VA BAD ANRA BA YEK PADIDEYE DIGHAR MOGHAYESE KARD. BEHAR HAL ENGHELABE CHIN VA ENGHELABE 57 BESYAR GHABELE EHTERAM BODE VA SARFE NAZAR AZ BAZI TONRAVIHA GHABELE EHTERAM MIBASHAND VALI NATAYEJE HASELE KOLAN DARDO JAHATE MOKHTALEF MIBASHAND. PISHNEHAD MIKONAM DIGHAR GHABL AZ MOTALEYE KAFI CHIZI HADAGHAL DAR MOREDE CHINA NANEVISI KE KHODAT RA SABOK NESHAN NADAHI. DAR ZEMN AGHAR KHASTE BASHI MITAVANI SAFARI HAM BE CHIN BEKONI TA MAN BISHTAR VA BE EYNE INJA AKSHA VA MATALEBE BISHTARI RA DAR MOREDE MARDOME BOZORGE CHIN NESHANAT BEDAHAM. YILANMA CHINA BEIJING

shoma dar mored maoism tahlil mikoni va enghelab chin ra ba iran moghaiese mikoni an ham be sathi tarin shekl braye moghayese do enghelab tanha kafi ast be ghodrat siasi va eghtesadi chin va iran dar hale hazer tavajoh koni

من فقط ميخوام نظرتون رو جلب كنم به اين قضيه كه چقدر ملت مزخرفي هستيم ما. بي دليل نيست وقتي مياييم خارج همه از هم ديگه فرار ميكنيم و تشكلهاي ايراني هيچي نميشند. نگاه كنيد اين پايين ببينيد در جواب يك تئوري كه اين جوان مطرح كرده (كه جالب هم هست) چقدر بهش چرت و پرت گفتند و فحش دادند. بعد بريد توي سايتهاي خارجي مشابه هم نگاه كنيد تا بفهميد چرا ميكشيم آنكه ميكشيم. تا دونه دونمون درست نشيم از درستي مملكت خبري نيست. حالا ما كه تحصيلكرده ها هستيم چه برسه به عامه مردم. غلط نكنم 100 سال ديگه هم هنوز گرفتاريم با اين وضعيت.

i am very sorry for those iranian guys that they ca´t even write and read in english and what is very hopless is that these guy never will be able to integrate with the international community

age ketab e 'ghaleye heyvanat' ro ghablesh khounde boudi, mididi ke shebahtahye oun ba mal e ma kheili bishtater, in nafse enghelabe va rabti ham be 'mark' esh nadareh,

در واقع شباهتهاي نسبتاً زيادي بين انقلابها وجود دارد. كتاب زير را بخوانيد تا به اين روندهاي مشابه واقف شويد. از بس تشابه‌ها زياده انگار كه اين كتاب رو براي انقلاب ايران نوشته‌اند. نام كتاب :Anatomy of Revolutions

در واقع شباهتهاي نسبتاً زيادي بين انقلابها وجود دارد. كتاب زير را بخوانيد تا به اين روندهاي مشابه واقف شويد. از بس تشابه‌ها زياده انگار كه اين كتاب رو براي انقلاب ايران نوشته‌اند. نام كتاب :Anatomy of Revolutions

Jenab Derakhshan, man ye joorayi hess mikonam keh shoma mazookhisty. injoory keh boosh miad, to hamash doost dary keh ye kos-shery benevisi, baghie ham bian behet fosh bedan to ham zaheran erza mishi. baba bas kon joone har ki doost dary. vaghte javoonaye mardom ro ham nagir, bezar beran be karo zendegishoon beresan. adam ba harf zadan be jayi nemirese, shomaha hamatoon behtare keh bejaye zer zadan, oon koonaye goshadetoono ham bekeshin ye gohy bokhorin keh ye faidei dashte bashe. jenab Derakhshan, shoma ham age az in be bad khasty erza beshy, pasho boro hamoon dorobare khoonat, tooye khiaboone JARVIS ya CHURCH oonvara baro bache ha hastan, hessaby ba tasmeye charmy va yek seri bando basate dige keh khodet az man behtar midooni , hessaby erza mikonanet.Are kholase az in kara dast bardar va yekamy roshd kon. ta key mikhay dar in heyvaniate khodet baghy bemooni!!!!!!

khak barsarat ba ein tahlitat akhar adam bi savad har enghlabi armani darad baraei hamin beh aan migooyand enghlab enghlab iran dar aval eslami nabood commenist ham nabood akhoond amad savar mooj shood-o- bas.

. ولي دل قوی دار و به چشم هايت اعتماد کن و به سرنوشت «روشنفکر» هايي از نوع خودت گردن بنه. ببين و نهراس. بزرگوار ديگری هم پيش از تو همين راه را رفت. سالها «محمل» بافي کرد تا اينکه شد مخملباف. ولي من شنيده ام که او گاهي وقت ها در باره آنچه که مي ديد کتاب هم مي خواند.

حسين جان چشمت درد نکند که چيز خوبي را ديدی. کاشکی همان هايي را که مي بينی با امانتداری روايت بکني و زياد دنبال تحليل و قضاوت نباَََشی. کسي هم تو را مجبور به قضاوت نمي کند. ميان چشم و شکم از همان زمان تولد رابطه برقرار است. ولي ميان چشم و مغز متاسفانه کتابخانه جای گرفته است، و تو هم با اين همه گرفتاری فکر نمي کنم وقت رفتن به آنجا را داشته باشي. و قضاوتت شکمي مي شود. دنيا را چه ديدی، شايد چيز ديگری هم هست که آن جا با پوشش « مائوئيستي» و اينجا با پرچم «اسلام ناب محمدی» و در افغانستان پس از براندازی «کمونيست» ها خود را نشان داده است. و در دهها جای ديگر. ولي دل قوی دار و به چشم هايت اعتماد کن و به سرنوشت «روشنفکر» هايي از نوع خودت گردن بنه. ببين و نهراس. بزرگوار ديگری هم پيش از تو همين راه را رفت. سالها «محمل» بافي کرد تا اينکه شد مخملباف. ولي من شنيده ام که او گاهي وقت ها در باره آنچه که مي ديد کتاب هم مي خواند.

تحليلت جالبه. خيلی واقعيت‌ها رو نشون مي‌ده،‌ بگذريم از اينکه يه خورده همچين آبکي قضيه رو مطرح کردی ولي خب خيلی جای بحث داره اين مقوله. به هر حال نکته‌ی ارزشمنديه.

يه نگاهی هم بيندازيد به "منبر دکتر سيده آزاده سپهری" http://www.iranjavan.de/weblog/jadid/manbar.htm

استالينيسم يا اسلام سياسی؟ http://iranjavan.de/weblog/jadid/stalinism.htm

اصلا مهم نیست که بعد از هر انقلابی مردم چه شکلی می شوند مهم این است که بعد از گذشت بیش از دو دهه هنوز بعضی ها همان شکلی باقی بمانند

آقاي حسين درخشان, در اين كه شما يك ضدكمونيست دوآتشه هستيد, شكي نيست و اين حق طبيعي شماست. اما اگر مي خواهيد كه با كمونيسم و كمونيست ها مبارزه كنيد, لزوما بايد سطح مطالعات خود را بسيار بالا ببريد. گفتن اين كه كمونيست ها و حزب اللهي ها همگون هستند از شما كه با دوم خردادي ها (حزب اللهي هاي مدرن!؟) همكاري مي كنيد تامل برانگيز است. پيشنهاد من به شما اين است كه بر سر يك موضوع مشخص سعي كنيد از زاويه هاي متفاوت به آن موضوع نگاه كنيد. دامنه ديد شما بسيار تنگ و محدود است و اين جاي تاسف دارد.

تحلیل آبکیت مثل اون بچه فضولی میمونه که از سوراخ کلید ÷در مادرشو نگاه میکنه بعد میره برا دوستاش تعریف میکنه که ای بابا من تو فیلما همچین چیزی دیده بودم ÷س ÷در مادر منم آره؟

الا اي سياسي من زوركي ***حسين درخشان ونكوركي به پير به پيعمبر تفسير سياسي كردن تويكي مثل شعر نوشتن من بيمزه از آب در مياد. بيخودي به خودت زور نيار!يه با ر ديگه نوشته توبخون ببين غير آسمون ريسمون حرف ديگري داره يا خير ؟؟راستي يه سئوال. نكنه همونيكه در سئوال "سقوط هواپيما" فحشهاي آب نكشيده به نافت بسته بود از اين مائوئستهاي دوآتشه ست كه تازكي ساكن اونطرفا شده يا مثلا "پيام ايران "توسط آقايون در ميادچرا كه هم از فضل وكمالات "نسل جديد مهاجرين به كانادا" تعريف كردي وهم شتر انقلاب ايرانو بردي در خونه اوناخوابوندي ؟؟اگه تهديد به كتك كاري واخاذي واينجور كارا (كه عادتشونه )ميكننت بي خبرمون نذاري ها !!

سلام به نظر من این مواردی که شما ذکر کردی و خیلی های دیگه که شما ننوشتی، ربطی به کمونیستی یا اسلامی بودن یک انقلاب نداره، بلکه بیشترش بر می گرده به نفس انقلاب.. حرکت های تندرویانه، طبیعت انقلاب است.

اين موضوع شباهت انقلاب ايران به انقلاب چين چيز جديدی نيست ولی اگه فرصتی داشتی که به کتب مربوط به انقلاب فرانسه هم نگاهی بندازی می ديدی که شباهت های غيرقابل انکاری بين اون دوتا هم هست. مثلا حذف القابی مثل آقا و خانم و جايگذين کردن همشهری به جای اون [ در ايران برادر و خواهر] محاکمه ها و اعدام های انقلابی در دوران روبسپير و ... بنظر می رسه که بيشتر اونها ناشی از ناراحتی و کينه ای بود که انقلابيون جديد که بيشتر از قشر فقير جامعه بودند از دست فرمانروايان و قشر ثروتمند قبلی داشتند. پس می بينی که اين موضوع ربطی به کمونيسم يا اسلام و ... نداره. اگر به سرنوشت انقلاب فرانسه هم توجه کنی می بينی که بيشتر دنباله رو اونها هستيم تا کمونيست های چين!

متاسفانه در انتخابات شوراهای در کشور جناح راست با فریب مردم و در نتيجه عملکرد آقايان اصلاح طلب تقريبا در تمام شهرهاي مهم آرا را جارو کرده. حالا ميگی چيکار کنيم.

متاسفانه در انتخابات شوراهای در کشور جناح راست با فریب مردم و در نتيجه عملکرد آقايان اصلاح طلب تقريبا در تمام شهرهاي مهم آرا را جارو کرده. حالا ميگی چيکار کنيم.

If you look carefully at the pictures at the begining of the revolution this is more obvious. Especially Mr.Lahooti, the shrits over pants, which all have two pockets. In addition the litreture was also very close to the litreture used by the communists. I believe even the komiteh and sepah were taken from Cuba and China.

صادق زبيا کلام در کتاب - مقدمه ای بر انقلاب اسلامی - به اين موضوع اشاره کرده .(البته نه به اين راديکالی که تو گفتی !! ). يک مصاحبه هم ارش خوندم که گفته بود که مبارزه ی اسلامگراهای ايران با امريکا در بدو انقلاب بيشتر تحت تاثير کمونيست ها بوده تا اسلام . ( توجه کن به وام گرفتن واژه imperialism

بابا جان رضا خان هم مي خواست همه را يك شكل كند و ... پس او هم كمونيست بود؟ اين ها همه از استبداد است كه در خاورميانه بيداد مي كند

فكر ميكنم قضيه اينه كه روحانيون كه انقلاب رو به دست گرفتند مدل خاصي در نظر نداشتند و تا حدي تقليد ميكردند. هر چه انقلاب موفق و زنده (منظورم اينكه رژيمهاي ناشي از انقلاب هنوز سركار بودند) توي 100 سال گذشته اتفاق افتاده بود بوي چپ ميداد (از شوروي بگير تا چين و كوبا و الي آخر). اينها هم بلطبع شعارهاي ضد ظلم و تبعيض اسلام رو با رنگ روز مثلا ضد امپرياليست به خورد مردم ميدادند. عقيده من اينه كه موضوع اصلي بي الگويي اينها بود و اينكه ميخواستند خودشونم يك چيزي از خودشون اضافه كنند كه بعضي جاها آش شور شد و پدر همه رو درآورد (مثل گند لانه جاسوسي يا صدور انقلاب و آزادي كربلا و امثالهم). من فكر ميكنم اگر اين انقلاب تو قرن 17 اتفاق افتاده بود شبيه انقلاب فرانسه يا چيزهاي اون دوره ميشد. قضيه به طور كلي فرم پذيري ذاتي ما ايرانيهاست.

tosie mikonam ketabe 1984 Georg Orwel ra khunid mibinid ke xche ghad fazahaye komonisty mese irane khodemun dar avele enghelabe aslan engar in ketabo az ru jamee iran neveshte Shahkare!!!!

شما نه تنها در ايران بلکه در تمام دنيا مقايسه کنيد و ببينيد که در آن زمان روشنفکر راستگرا چقدر انگشت شمار بود.طبيعي بود که حتي انديشه روشنفکرهاي ديني هم به چپ نزديک بود

وبلاگي براي حمايت كودكان بي سرپرست زده شده و در حال حاضر 100 نفر از وبلاگ دار ها كمك مالي به آن كرده اند . اميدوارم خبر آن را در وبلاگ پر طرفدار شما ببينيم ، تا شايد كمك اهدايي جانعه وبلاگ نويسان قابل توجه باشد

اين كه تغيير مسير انقلاب از يك انقلاب ضد استبدادي به سوي اهداف و شعارهاي ضد امپرياليستي تحت تاثير چپي ها و كمونيست ها انجام شد شكي نيست. حتي بسياري از روشها در تخريب شخصيتها( ترور شخصيتي) مثل ادبيات كيهاني ها در برخورد با مخالفان ريشه در روش هاي پليسي و ايدئولوژيك كمونيستها دارد...

شعارگرایی از مشترکات همه انقلابهاست اما تشبیه کمونیسم به اسلام از اکتشافات نویی است که تا بحال کسی افتخار ثبت آنرا نداشته است. جدا تبریک می گویم.

خدا خیرت بده هودر جون. تو سه چار تا جمله هه پرسش های بی پاسخ من رو جواب دادی. پیر بشی جوون الهی.

بخدا اخرش تو رو ميدزدند انقدر كه باهوشي

سلام. گفتی که انقلاب ایران کم کم اسلامی شد. یعنی الان اسلامیه؟

سلام ! من در یکی از کامنت های قبلی از شما حواسته بودم کهیک فضای خوب برای ذخیره کردن عکسها معرفی کنید. میدونید که این netfirms اخیرا بدجوری قاطی کرده.

پس این موتلفه ایها الکی به کسی مثل بهزاد نبوی .. برچسب مائویسم!! ..نمیزنن